Si camina como pato, grazna como pato y nada como pato, seguramente es un pato. Este conocido refrán que apela a una sencilla forma de razonamiento denominada la prueba del pato (duck test), parece ser desconocida por la Fiscalía General de la República y por quienes hoy encabezan la mayoría en el poder.
Así de simple. Lo que a todas luces y ante cualquiera con dos dedos de frente parece un pato, para quienes hoy gobiernan, no lo es. Decenas, no sé si cientos de patos caminan, nadan y graznan a sus anchas ocupando importantes cargos en el gobierno o sirviéndose de éste, pretendiendo ser blancas palomas. Increíble que ante tanta evidencia sigan siendo sostenidos en sus cargos y disfrutando de sus privilegios.
La lista es tan larga que resulta difícil tenerlos presentes a todos. Los medios dan cuenta todos los días de un nuevo pato en la escena pública. Salen a relucir historias de los lujos y excentricidades con que viven, se muestran disfrutando vacaciones, pasatiempos y hasta intimidades que distan por mucho del modo honesto y sencillo de vivir que como principio ideológico impuso el dueño de la granja, el anacultor de Macuspana, responsable de la paticultura especializada en plumaje color guinda.
Lo que comenzó como un movimiento político convocando a la rebelión en la granja inspirado en la novela de George Orwell, el mismo que llamó a echar del gobierno a puercos, burros y marranos, ha convertido todo el aparato gubernamental en área natural protegida para el cuidado y reproducción de su especie preferida: los patos.
Algunos resultaron aficionados a la buena vida. Descubrieron restaurantes, hoteles, viajes, relojes y prendas que difícilmente caben en aquello de la justa medianía. Otros son ejemplares más preocupantes. Patos que cruzan el río y que, vistos desde las granjas del norte, parecen volar demasiado cerca de aves de presa. Allá los investigan, los señalan o les siguen el rastro; acá se apresuran a certificar la blancura de su plumaje.
La paticultura terminó convirtiéndose en un extraordinario sistema para criar, proteger y, llegado el caso, disfrazar depredadores y carroñeros que encontraron en el poder alimento, refugio y protección.
Quizá por eso la granja dejó hace tiempo de preguntarse si son patos. Su principal preocupación parece ser convencernos de que no lo son, aunque algunos, sintiéndose ya presas de sus antiguos compañeros de granja, parecieran dispuestos a volar hacia otras que les ofrecen refugio y protección. Se dice que alguno incluso estaría dispuesto a cambiar información por cobijo, antes de pasar al salón de trofeos o, peor aún, terminar desplumado y convertido en alimento para otros depredadores.
El problema de México no es que haya patos. Siempre los ha habido. El problema comienza cuando quienes administran la granja pretenden convencernos de que aquello que camina como pato, nada como pato y grazna como pato es, por decreto, una blanca paloma.